Бубнов Николай Николаевич

Хотя Баадер и не оказал прямого влияния на русскую религиозную мысль, его миросозерцание все же по существу во многих пунктах родственно основным мотивам русской религиозной философии. Притом Баадер питал определенные симпатии к православной русской церкви и, будучи католиком, тем не менее высоко ценил восточное христианство, признавая даже в некоторых отношениях за ним преимущество перед католичеством (напр. в догматическом разногласии по поводу filioque, в вопросах церковного устроения). Баадер горячо желал более глубокого единения в христианстве, которое считал невозможным без русской церкви. В жизни Баадера было время, когда он возлагал величайшие надежды на Россию, думая, что именно в этой стране и при содействии русского правительства ему удастся осуществить заветнейшую свою мечту: основать религиозно-христианскую Академию Наук в противовес антихристианским учреждениям этого рода во Франции и Германии. Главную задачу этой Академии он полагал в объединении религии и науки и в примирении христианских вероисповеданий (католичества, протестантства и православия). От этого плана ему, однако, пришлось отказаться. Русское правительство даже не разрешило ему въезд в Россию, считая его на основании доносов недоброжелательных лиц человеком в политическом отношении неблагонадежным: либералом и демагогом — подлинно насмешка судьбы, если вспомнить, что Баадер один из главных вдохновителей Священного Союза. Эта неудача была самым крупным разочарованием его жизни.

Н. Н. Бубнов