С позиций имяславия, полагает Лосев, Новое время предстает как эпоха сатанизма, а его наиболее ярким выражением является «каббалистическая идея», согласно которой сутью человеческого бытия является рост, размножение, питание и пр.; иными словами, в «каббалистической» и «иудаистической» перспективе человек сводится к его природному естеству. Лосев полагает, что социализм является «торжеством Каббалы». Приводим выдержки из «Дополнений», посвященные этому вопросу:
«Триада либерализма, социализма и анархизма предстает перед нами как таинственные судьбы каббалистической идеи и как постепенно нарастающее торжество Израиля. Большинство либералов, социалистов и анархистов даже совсем не знают и не догадываются, чью волю они творят. И нельзя с них требовать сознательности в этих вопросах. С точки зрения общемировой философии мифа вполне достаточно, что где-то вообще есть такая система мысли и жизни, которая совмещает в себе религию и мистику, с одной стороны, нападение человека на Бога и даже самое человекобожество, с другой, было-бы очень странно, если-бы такая система отсутствовала. Она должна быть, ибо без этого либерально-социалистическианархическая система повисла-бы в воздухе и в ней не было-бы ни на волос антирелигиозного смысла. Тут диалектика очень простая: или Бог есть, и тогда ты Его верный сын и раб; или Бога нет, тогда ты сам – бог, но тогда ты должен сесть на место Божие и воздавать себе божеские почести».
«Веление Каббалы таково, что капитализм сменился социализмом, и либерализм – новым авторитаризмом. Водворяется человечество, общество, социальная стихия. Перед ней смолкает всякое индивидуальное искание, всякая личная жажда. Без перехода к «человечеству» не были бы исполнены заветы Каббалы, ибо последняя и конкретнейшая категория Каббалы есть не отдельный человек, но Израиль. Поэтому, социализм, несомненно, ближе выражает сущность Каббалы, чем капитализм, хотя, в общем, это необходимые диалектические этапы исторического развертывания Каббалы вообще»
