Благодаря новым технологиям у каждого человека сегодня появляются уникальные возможности и перспективы для перестройки самого себя. Будущее не просто рядом, оно уже наступило.

Нам нужен новый Центральный институт труда и современные исследования деятельности и мышления, которые достойно продолжат разработки наших учителей — представителей русской Школы «продуктивного действия» — философов, инженеров и представителей психолого-педагогического…

Прошло уже более 15 лет с того момента, когда Г.П. Щедровицкий в стенах Института психологии сформулировал тезис о том, что «деятельности не существует».

О различении 4-х процессов: обучение, воспитание, подготовка и образование, у каждого из которых своя логика и разные, исторически сложившиеся, поддерживающие институциональные структуры.

Доклад на XX Международной научно-практической тьюторской конференции, г. Томск, 1 февраля 2016 год

Доклад на IX Международной научно-практической конференции «Антропопрактики: зона ближайшего развития, видимые горизонты, следующий шаг», г. Ижевск, 11 декабря 2017 года. Об антропологических последствиях углубления разделения труда и необходимости кооперации в…

Выступление на XII Международной научно-практической тьюторской конференции 29 октября 2019 года. О понятии «ситуация» и о четырех типах ситуаций учения-обучения.

Процессы и акты самоопределения отражают реальность организации и развития мыследеятельности. А появление и расширение практики самоопределения являются обратной стороной формирования и углубления процессов и систем разделения труда.

Работать в обществе, построенном на основе разделения труда, можно только, самоопределившись в хозяйственно-экономическом контексте, в виде ли успешного специалиста или профессионала, или просто человека, специализирующегося в каком-то виде занятий.

Доклад на XXVI Чтениях памяти Г.П. Щедровицкого «Универсум образования», 23 февраля 2020 года.

Выступление на первой международной научной конференции «Современная дидактика» 15 ноября 2018 года.

О виртуальном споре между Пиаже и Выготским и о том, что исследования в области педагогической герменевтики и педагогической эпистемологии, призваны обеспечить практику «понимающей педагогики».

Лекция о том, что мы ничего не знаем о детстве или, как много нужно иметь ввиду, чтобы стать мудрым родителем.

Интервью с П.Г. Щедровицким изначально планировалось посвятить тому, что представляет собой Школа культурной политики. Для интервьюера это была вполне привычная задача.

Кого можно назвать квалифицированным специалистом? Того, кто видит тенденции развития мышления и деятельности и рефлектирует изменения своей профессиональной деятельности!

О развитии фундаментальных и прикладных исследований, содержательной реорганизации педагогических технологий, о необходимости новых технологий управления (переход от отраслевого принципа к сферному, от проектного принципа — к программному).

Возможна ли педагогика, превратившая развитие из случайного эффекта в цель? Я считаю, что идея развития (по содержанию) и распространение этой идеи в философии, социально-гуманитарных дисциплинах и различных областях практики создает…

Действительно, можно ли встретить педагога, у которого два урока похожи друг на друга, как две капли воды? Можно ли представить себе педагогический процесс, начисто лишенный моментов нововведений?

О вызовах века к философской антропологии и о рамках содержания современной образовательной практики

О принципиальном отличии педагогики и антропоники. О свободе, и о том, как возможна Методологическая революция в сфере образования.

Система повышения квалификации, будучи педагогическим органом, отвечает, как бы это ни казалось странным, за опережающую переподготовку кадров, за развитие и преобразование мышления и деятельности специалистов.

То, что не является реализацией (продуктом реализации) философского отношения к миру (в частности, определенной картины мира как результата постановки и решения онтологической проблемы), не может претендовать на статус педагогики.

Школьная тема давно уже превратилась в “любимую мозоль”. Мы сейчас собираем скорбный урожай, посеянный в том числе и чудовищной системой советского образования.

Образ Гамлета как образ для обсуждения “идеала личности”, вопросов личного и социального действия, их отношения, нравственной проблематики, человека и мира.