О виртуальном споре между Пиаже и Выготским и о том, что исследования в области педагогической герменевтики и педагогической эпистемологии, призваны обеспечить практику «понимающей педагогики».

Лекция о том, что мы ничего не знаем о детстве или, как много нужно иметь ввиду, чтобы стать мудрым родителем.

Интервью с П.Г. Щедровицким изначально планировалось посвятить тому, что представляет собой Школа культурной политики. Для интервьюера это была вполне привычная задача.

Кого можно назвать квалифицированным специалистом? Того, кто видит тенденции развития мышления и деятельности и рефлектирует изменения своей профессиональной деятельности!

Прошло уже более 15 лет с того момента, когда Г.П. Щедровицкий в стенах Института психологии сформулировал тезис о том, что «деятельности не существует».

О развитии фундаментальных и прикладных исследований, содержательной реорганизации педагогических технологий, о необходимости новых технологий управления (переход от отраслевого принципа к сферному, от проектного принципа — к программному).

Возможна ли педагогика, превратившая развитие из случайного эффекта в цель? Я считаю, что идея развития (по содержанию) и распространение этой идеи в философии, социально-гуманитарных дисциплинах и различных областях практики создает…

Действительно, можно ли встретить педагога, у которого два урока похожи друг на друга, как две капли воды? Можно ли представить себе педагогический процесс, начисто лишенный моментов нововведений?

О вызовах века к философской антропологии и о рамках содержания современной образовательной практики

О принципиальном отличии педагогики и антропоники. О свободе, и о том, как возможна Методологическая революция в сфере образования.

Система повышения квалификации, будучи педагогическим органом, отвечает, как бы это ни казалось странным, за опережающую переподготовку кадров, за развитие и преобразование мышления и деятельности специалистов.

То, что не является реализацией (продуктом реализации) философского отношения к миру (в частности, определенной картины мира как результата постановки и решения онтологической проблемы), не может претендовать на статус педагогики.

Школьная тема давно уже превратилась в “любимую мозоль”. Мы сейчас собираем скорбный урожай, посеянный в том числе и чудовищной системой советского образования.

Образ Гамлета как образ для обсуждения “идеала личности”, вопросов личного и социального действия, их отношения, нравственной проблематики, человека и мира.