«1881. Абрам-Хаим Мойшев Иоффе (Абрам Моисеевич Деборин) родился 7 (19) июня в местечке Упино Шилальского района Литвы, в тогдашней Ковенской губернии, в бедной еврейской семье. Отец его, мещанин Таурогенского общества Ковенской губернии, работал резником. Он был маскилом – последователем еврейского просветительского движения. <…>
1897. Окончил училище в июне. Жил в Ковно, зарабатывал уроками. По бедности и вследствие еврейского происхождения не мог поступить учиться в гимназию. Ему пришлось усиленно заниматься самообразованием и самостоятельно готовиться к сдаче экзамена на аттестат зрелости.
1898 Принял участие в революционном движении, вступил в подпольную организацию. К тому времени прочитал всю тогдашнюю текущую социал-демократическую литературу. Его учитель являлся делегатом I съезда РСДРП и был арестован вместе со всем составом съезда. В Ковно А. М. Деборин вел пропагандистскую работу в пригороде под названием «Слобода» среди рабочих, занятых на лесосплаве по реке Неман. <…>
Вступил в РСДРП. Вел революционный кружок среди рабочих ковенского района «Слобода», выступая с позиций социал-демократа-«искровца». В связи с политической демонстрацией 30 июля на похоронах рабочего Ш. Рогуты, покончившего с собой в тюрьме, А. М. Деборин был арестован и привлечен по этому делу к дознанию при Ковенском жандармском управлении. По освобождении из тюрьмы он был отдан под особый надзор полиции в Ковно. Выезжал в Житомир для знакомства с отбывавшим там ссылку «легальным марксистом» Н. А. Бердяевым: «С Бердяевым я познакомился еще до своего отъезда за границу. Он отбывал тогда ссылку в Житомире. Я застал Бердяева за письменным столом, он работал над статьей “Этическая проблема в свете философского идеализма”, которая вошла в сборник “Проблемы идеализма”. После моего посещения Бердяева я почувствовал всю фальшь религиозно-идеалистического направления, стал его врагом. Бердяев не импонировал мне ни как человек, ни как “революционер”, каким он себя тогда еще считал. В моей голове, бедного юноши, мечтавшего о борьбе за торжество социалистического идеала и готового отдать, если понадобится, жизнь свою за него, недоедавшего с тем, чтобы накопить те несколько карбованцев для поездки в Житомир, чтобы выяснить, в чем расходится Бердяев, а вместе с ним и его товарищи – Струве, Булгаков и Туган-Барановский с ортодоксальным марксизмом, не укладывалось, что социал-демократ живет в шикарном номере шикарной гостиницы и ведет жизнь барина. Уже одно это оттолкнуло меня от его “философии”. Не может, как мне казалось, такой человек быть борцом за социализм»… <…>
1903. В конце года уехал за границу. В период раскола РСДРП примкнул к большевикам. Самостоятельно занимался философией, историей, политэкономией. Овладел немецким, французским, английским языками, всего же в большей или меньшей степени знал восемь языков – классических и живых. Со своей первой женой Розой Григорьевной (Розой Мовшовной) познакомился за границей, когда давал ей уроки латыни для поступления на медицинский факультет Бернского университета. Роза Григорьевна была из более состоятельной семьи, чем А. М. Деборин. Некоторое время жил в Берлине, посещал лекции в университете в качестве вольнослушателя. Слушал Фридриха Паульсена, Георга Зиммеля, Георга Лассона, Густава Шмоллера, Адольфа Вагнера. Университетские профессора (Г. Шмоллер и др.) производили на него отрицательное впечатление из-за их националистических, монархических и антимарксистских взглядов. Изучал марксистскую литературу, знакомился с немецким социал-демократическим движением, посещая митинги и рабочие собрания. Присутствовал на открытом партийном социал-демократическом собрании в Берлине, где впервые слышал А. Бебеля. Познакомился с Бебелем, Каутским, К. Либкнехтом, Р. Люксембург, К. Цеткин. После II съезда РСДРП присутствовал в Берлине на докладе для русских социал-демократов об итогах съезда. <…>
1904. Осенью переехал в Швейцарию. Выдержав специальный экзамен, был принят на философский факультет Бернского университета (предъявлять документ об образовании здесь при поступлении не требовалось). Его профессором философии был Людвиг Штейн. Но в большей степени молодой философ формировался благодаря индивидуальным библиотечным занятиям. Литературную деятельность начал в конце года помещением статьи в одной провинциальной легальной марксистской газете. Участвовал в работе Бернской группы содействия РСДРП. Познакомился с В. Д. Бонч-Бруевичем, который заведовал экспедицией РСДРП. Жившие в бернской эмиграции русские марксисты обратились к В. И. Ленину с просьбой прочитать доклад для Бернской группы содействия РСДРП. Н. К. Крупская известила членов группы письмом о дне приезда В. И. Ленина в Берн. 8 декабря члены группы встретили приехавшего в Берн В. И. Ленина и отправились в гостиницу на Рейхштрассе, где В. И. Ленин прочитал закрытый доклад о II съезде РСДРП, а затем публичную лекцию по аграрному вопросу.
1905 Напечатал ряд философских статей в марксистских журналах и сборниках, а также в теоретическом органе СДПГ «Die Neue Zeit». Познакомился с Г. В. Плехановым… <…>
1906 Начал писать первую большую философскую работу – «Введение в философию диалектического материализма». В сентябре присутствовал на очередном съезде германской социал-демократии в Мангейме, где слушал выступления А. Бебеля, Р. Люксембург, К. Либкнехта. А. М. Деборину удалось в ходе заседаний съезда лично познакомиться с А. Бебелем… <…>
1908. Перешел от большевиков к меньшевикам. Напечатал статью с нападками на большевиков в нелегальном меньшевистском журнале «Голос социал-демократа». <…>
1909. Поселился в Петербурге, где жил в крайне тяжелых материальных условиях, безуспешно искал работу, в том числе с рекомендательными письмами от Г. В. Плеханова. Чтобы семья не умерла с голоду, поступил служить в типографию еврейской газеты «Der Fraind» («Друг»), где был сначала переписчиком, бухгалтером, затем заведовал типографией, после чего стал заведовать конторой газеты, сотрудничал в газете и как автор.
1910–1914. Вместе с редакцией газеты «Der Fraind» в 1910 году переехал в Варшаву. Помещал рецензии на выходящие философские книги в журнале «Современный мир». Продолжал переписку с Г. В. Плехановым. <…>
1916. Книга А. М. Деборина «Введение в философию диалектического материализма» вышла в свет при содействии В. Д. Бонч-Бруевича в книгоиздательстве «Жизнь и знание» с предисловием Г. В. Плеханова.
1917. Февральская революция застала А. М. Деборина в Харькове, где он принял участие в аресте губернатора. Вскоре переехал в Воронеж, а затем в Полтаву, где был избран от меньшевиков-интернационалистов заместителем председателя губернского Совета рабочих и крестьянских депутатов и заместителем председателя Военно-революционного комитета, созданного исполкомом Совета после корниловского мятежа. <…>
1918–1919. После Октябрьской революции вышел из меньшевистской партии. Жил в Петрограде; был уполномоченным Еврейского комитета помощи жертвам войны и контрреволюции.
1920. По личному указанию В. И. Ленина получил широкие возможности для научной и преподавательской деятельности. Начал преподавать философию в Коммунистическом университете им. Я. М. Свердлова, на курсах марксизма.
1921. Стал заведовать кабинетом философии в Институте Маркса и Энгельса. С августа действительный член Института научной философии. 1922 Организовал и возглавил философское отделение в Институте красной профессуры, которым заведовал до 1930 года; член Правления ИКП. Утвержден членом редколлегии журнала «Под знаменем марксизма». <…>
